Аннотация. В статье исследуются трансформации гендерных предпочтений в китайской семье в XXI веке на фоне социально-экономических и культурных изменений. Анализируются исторические причины традиционного приоритета сыновей, а также комплекс факторов, способствующих росту признания прагматической ценности дочерей. Рассматриваются социологические, экономические, образовательные и медийные аспекты, влияющие на переоценку роли девочек в семейной структуре. Особое внимание уделяется динамике общественного сознания и сохраняющимся барьерам на пути к достижению гендерного равенства.
Ключевые слова: Китай, демография, гендерные отношения, политика одного ребёнка.
Китайская семья на протяжении тысячелетий строилась на патрилинейной модели, в рамках которой сыновья играли ключевую роль в качестве наследников и гарантов социально-экономической устойчивости семьи [4], [13]. Девочки в традиционной китайской семье издревле воспринимались как «временные члены», чьи долгосрочные обязательства перед родительским домом считались ограниченными. Это отношение нашло отражение в широко известной китайской пословице: «泼出去的水» – буквально «вода, вылитая из кувшина» [4], [13]. Данная лингвокультурная метафора служила описанием социальной судьбы дочерей: как только девочка выходила замуж, она покидала родной дом и «инкорпорировалась» в семью мужа, где её новая жизнь и социальные роли полностью определялись нормами и ожиданиями новой родственной группы.
В китайской культуре долгое время существовало устойчивое убеждение, что дочери, выйдя замуж, становятся «чужими» для своей биологической семьи. В отличие от сыновей, которые считались продолжателями рода и основными обязанными лицами по заботе о родителях в старости, дочери не только теряли юридические и экономические связи с родным домом, но и символически «отрезались» от него [4]. Такой мировоззренческий комплекс был институционализирован конфуцианской идеологией и правовыми нормами, формировавшими систему, в которой инвестиции в образование или благосостояние дочерей рассматривались как экономически нецелесообразные [4], [13].
Одним из наиболее значимых факторов, усугубивших гендерное неравенство в Китае в новейший период, стала государственная политика одного ребёнка (1979-2016) [1], [5]. В условиях строгих ограничений по количеству детей и сохраняющегося патриархального уклада родители актуализировали дилемму выбора пола будущего ребёнка. Несмотря на то что с 1994 года использование ультразвуковой диагностики с целью определения пола плода было официально запрещено [6], этот запрет зачастую не соблюдался на практике.
Согласно отчётам ЮНИСЕФ и исследованиям китайских демографов, с конца 1980-х годов в Китае наблюдается стремительный рост селективных абортов по полу. Особенно ярко эта тенденция проявлялась в сельской местности, где подпольные УЗИ и взятки медицинскому персоналу позволяли родителям определять пол плода и при необходимости прерывать беременность, если ожидался ребёнок женского пола.
Подобная поведенческая стратегия объяснялась синтезом культурных установок и экономической рациональности: в условиях отсутствия государственной пенсионной системы (особенно в деревнях), именно сын рассматривался как «частная пенсия» – гарант материального обеспечения родителей в старости, исполнитель погребальных обрядов и продолжатель рода. Девочка же, выходя замуж, воспринимается как экономически «невыгодный» вариант.
По данным Национального бюро статистики КНР, в 2004 году на 100 новорождённых девочек приходилось 121 мальчик – один из самых высоких показателей дисбаланса полов в мире [8]. По результатам национальной переписи населения 2020 года, соотношение сместилось, но всё ещё оставалось критическим: 111,3 мальчиков на 100 девочек [8]. По прогнозам ООН и Института исследований населения при Китайском университете, к 2050 году в стране может оказаться около 30-34 миллионов «лишних» мужчин, неспособных создать семью из-за нехватки женщин [11].
Однако в XXI веке в китайском обществе происходят глубокие трансформации, возникает новая модель – «прагматичная ценность дочерей», отражающая сдвиг в сторону признания эмоциональной, экономической и бытовой полезности дочерей. Этот сдвиг нашёл отражение в популярной китайской поговорке: «男孩是建设银行，女孩是招商银行» – «Сын – это строительный банк, дочь – это банк развития».
В китайском контексте под «строительным банком» понимается сын, воспитание и содержание которого семья должна обеспечить значительными финансовыми ресурсами: покупка жилья, свадьба, автомобиль. Согласно исследованию, проведённому Пекинским институтом демографических исследований Юйва (YuWa Population Research Institute), стоимость воспитания ребёнка в городах Китая до совершеннолетия (0-17 лет) составляет в среднем около 630 тысяч юаней (более семи миллионов рублей), а в таких мегаполисах, как Шанхай и Пекин, – близится к миллиону юаней [10]. Если же учесть дополнительные обязательные расходы на покупку жилья, автомобиля и свадьбу, общие затраты на рождение и воспитание сына становятся настолько высокими, что их экономическая целесообразность вызывает серьёзные сомнения, а ожидаемая отдача в виде старости, учитывая высокий уровень миграции, разводов и индивидуализма среди молодого поколения, далека от гарантированной.
В то же время дочь, по мнению многих родителей, не требует столь масштабных вложений, а напротив, способна приносить «дивиденды» в виде заботы, поддержки, внимания. Данная метафора наглядно иллюстрирует, как изменилось восприятие дочерей: от «временных членов семьи» они превратились в «надёжных партнёров», способных обеспечить взаимную поддержку.
Социологические исследования последнего десятилетия демонстрируют, что в ряде регионов Китая родители начинают отдавать предпочтение дочерям. Согласно данным общенационального опроса, проведённого Китайским университетом населения в 2020 году, 53% семей по стране, а в городах – уже 61,2%, заявили, что предпочли бы родить девочку, а не мальчика. Среди молодых родителей в возрасте до 30 лет и обладателей высшего образования эта доля ещё выше – около 68% [8].
Указанный сдвиг в предпочтениях обусловлен не только культурными изменениями, но и экономической рациональностью: дочери всё чаще воспринимаются как более надёжные и экономически выгодные члены семьи. Это подтверждается результатами недавних всекитайских социологических опросов, которые показывают, что дочери значительно чаще сыновей берут на себя финансовую поддержку родителей, а также активно помогают им в быту и при уходе во время болезни.
Значимую роль в этом процессе сыграла трансформация роли образования. По данным официальной статистики, в 2023 году женщины составляли почти половину (49,9%) студентов вузов Китая, а в некоторых звеньях системы образования – например, в средней школе – их доля достигла 49,5%. Данные свидетельствуют о выравнивании успехов девочек в школе и в поступлении в вуз с показателями мальчиков. В городах женщины уже составляют почти половину рабочей силы, что свидетельствует об усилении их экономической независимости. Родители всё чаще инвестируют в образование дочерей, видя в этом путь к их будущей финансовой устойчивости и способности обеспечивать семью [7]. Как отмечается в исследовании Института социологии Китая, семьи, инвестирующие в образование дочерей, демонстрируют более высокий уровень субъективного благополучия и уверенности в будущем [7]. Таким образом, успехи девочек в образовании и карьере становятся важным фактором переосмысления их роли в семье и обществе, особенно в условиях урбанизации, экономических трудностей и изменения традиционных ценностей.
Интересно отметить, что этот сдвиг также связан с осознанием последствий гендерного дисбаланса, о котором уже говорилось выше. Эти демографические вызовы усиливают стремление родителей к более сбалансированному распределению ресурсов внутри семьи и подталкивают к переосмыслению роли дочерей как не менее ценных, а зачастую – более надёжных членов семьи.
Медийный дискурс также выступает катализатором данных изменений. Современные средства массовой информации – телевидение, кино, социальные сети и сериалы – сыграли важную роль в ускорении рассматриваемых трансформаций. С начала 2010-х годов всё больше проектов, таких как «Ode to Joy» (欢乐颂, 2016) и «Nothing But Thirty» (三十而已, 2020), изображают женщин как успешных, независимых и эмоционально устойчивых личностей, способных гармонизировать карьеру, личную жизнь и заботу о родителях. Эти образы противопоставляются традиционным архетипам пассивной и зависимой женщины, что способствует изменению социальных представлений о роли девочек в семье [3], [9].
На институциональном уровне также предпринимаются шаги для поддержки гендерного равенства. Одной из ключевых программ является проект «Забота о девочках» (关爱女孩工程), запущенный в 2003 году Министерством здравоохранения и Комитетом по делам женщин и детей КНР. Его цель – изменить общественное отношение к девочкам, повысить их статус в семье и обеспечить равный доступ к образованию, здравоохранению и социальной защите. В рамках программы проводятся информационные кампании, предоставляются субсидии на обучение, строятся школы в сельской местности, а медицинский персонал обучается недопущению дискриминации. Кроме того, в ряде провинций введены дополнительные меры поддержки семей с девочками – налоговые льготы, единовременные выплаты, бесплатное питание в школах и приоритетный доступ к медицинским услугам. По данным Китайского комитета по делам женщин, в 2022 году эти меры охватили более 12 миллионов девочек и их семей [12].
Проведённый анализ позволяет констатировать, что Китай постепенно движется от патриархальной модели, основанной на предпочтении сыновей, к более сбалансированному и прагматичному пониманию роли дочерей. Хотя на этом пути остаются вызовы – в частности, сохраняющиеся в сельской местности представления о том, что дочери «принадлежат другой семье» после замужества, а также правовая практика, при которой имущество по-прежнему чаще передаётся сыновьям, несмотря на формальное равенство полов. Эти барьеры свидетельствуют о том, что изменение общественного сознания требует времени и дополнительных усилий [2], [9].
Наблюдаемый сдвиг в сторону признания ценности дочерей имеет не только внутреннее, но и глобальное значение, демонстрируя, что даже в обществе с многовековыми традициями возможна переоценка ролей и ценностей. Важно подчеркнуть, что такая эволюция открывает путь к постепенной нормализации гендерного баланса при рождении, предотвращению демографических диспропорций, подобных прогнозируемому избытку в 30 миллионов мужчин, и формированию более сбалансированного общества.
Список литературы:
- Баженова Е.С. Демографическая политика // КНР: Экономика регионов, М.: ИДВ РАН, 2015. С. 498-504.
- Бергер Я.М. Трудности, ожидающие население Китая в XXI в.: взгляд на рождаемость, а также на численность и старение населения // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 10, китаеведение. 2001. Вып. 1. С. 42-45.
- Викулова Л.Г., Кулагина О.А. Национальная идентичность в контексте инаковости: языковая репрезентация оппозиции «свои» – «чужие» во французской литературе XX века (на материале сборника эссе Ф. Мориака «Чёрная тетрадь») // Вестник МГПУ. Серия: Филология. Теория языка. Языковое образование, 2013. №2(12). С. 33-42.
- Даулет Ф.Н. Гендерные стереотипы китайской культуры и их отражение в языке (история и современность) // Мир лингвистики и коммуникации: электронный научный журнал, 2018. №54. С. 193-209.
- Доклад о работе правительства Китайской Народной Республики за 2021 год // Народный конгресс Китая, 2021. (дата обращения: 05.01.2026).
- Закон Китайской Народной Республики о народонаселении и планировании семьи (1994) // Народный конгресс Китая, 1994. (дата обращения: 05.01.2026).
- Институт социологии Китая. Вклады в образование девочек // Университет Ренмин, 2021. (дата обращения: 05.01.2026).
- Китайский университет народонаселения. Исследование о предпочтениях пола детей // Национальное бюро статистики КНР, 2020. (дата обращения: 05.01.2026).
- Меркулова М.Г., Сатюкова Е.Г. «Английскость» в отечественном литературоведении: теоретическое осмысление и изучение понятия // Гуманитарные исследования, 2010. №4(36). С. 221-226.
- Пекинский институт демографических исследований YuWa. Стоимость воспитания ребёнка в Китае // Пекинский университет, 2022. (дата обращения: 05.01.2026).
- Baike Baidu. Проект «Забота о девочках» // Baike Baidu, 2023. (дата обращения: 05.01.2026).
- China Daily. Соотношение мужчин и женщин в Китае // China Daily, 2012. (дата обращения: 05.01.2026).
- UNFPA. Прогнозы гендерного дисбаланса в Китае // United Nations Population Division, 2022. (дата обращения: 05.01.2026).
Changes in Gender Preferences in Chinese Families in the 21st Century
Kirin A.V.,
student of 3 course of the Moscow City University, Moscow
Research supervisor:
Dubrovskaia Kristina Eduardovna,
Associate Professor of the Chinese Department of the Institute of Foreign Languages of the Moscow City University, Candidate of Philological Sciences
Abstract. The article examines transformations in gender preferences within Chinese families in the 21st century against the backdrop of socio-economic and cultural changes. It analyzes the historical reasons for the traditional priority given to sons, as well as the complex of factors contributing to the growing recognition of the pragmatic value of daughters. Sociological, economic, educational, and media-related aspects influencing the reassessment of girls' roles in the family structure are considered. Particular attention is paid to the dynamics of public consciousness and the persisting barriers on the path to achieving gender equality.
Keywords: China, demography, gender relations, one-child policy.
References:
- Bazhenova E.S. Demographic Policy // China: Economy of the Regions. Moscow: IDV RAN, 2015.: 498-504.
- Berger Y.M. Challenges Facing China's Population in the 21st Century: A Look at Birth Rates, Population Size, and Aging // Social and Humanitarian Sciences. Domestic and Foreign Literature. Ser. 10, Sinology. 2001. Vol. 1.: 42-45.
- Vikulova L.G., Kulagina O.A. National Identity in the Context of Otherness: Linguistic Representation of the Opposition «Own» – «Other» in 20th Century French Literature (Based on the Essay Collection «Black Notebook» by F. Mauriac) // Bulletin of Moscow State Pedagogical University. Series: Philology. Language Theory. Language Education, №2(12).: 33-42.
- Daullet F.N. Gender Stereotypes in Chinese Culture and Their Reflection in Language (History and Modernity) // World of Linguistics and Communication: Electronic Scientific Journal, 2018. №54.: 193-209.
- Report on the Work of the Government of the People's Republic of China for 2021 // National People's Congress of China, 2021. (date of the address: 05.01.2026).
- Law of the People's Republic of China on Population and Family Planning (1994) // National People's Congress of China, 1994. (date of the address: 05.01.2026).
- Institute of Sociology of China. Contributions to Girls' Education // Renmin University, 2021. (date of the address: 05.01.2026).
- Chinese University of Population. Study on Gender Preferences in Children // National Bureau of Statistics of the People's Republic of China, 2020. (date of the address: 05.01.2026).
- Merkulova M.G., Satyukova E.G. «Englishness» in Domestic Literary Studies: Theoretical Reflection and Study of the Concept // Humanities Research, 2010. №4(36).: 221-226.
- Beijing Institute of Demographic Studies YuWa. The Cost of Raising a Child in China // Peking University, 2022. (date of the address: 05.01.2026).
- Baike Baidu. «Caring for Girls» Project // Baike Baidu, 2023. (date of the address: 05.01.2026).
- China Daily. Gender Ratio in China // China Daily, 2012. (date of the address: 05.01.2026).
- Projections of Gender Imbalance in China // United Nations Population Division, 2022. (date of the address: 05.01.2026).